As botas de Sócrates

Ando há uns tempos com vontade de escrever sobre o folhetim das botas de Sócrates. Não há dia que não me ligue à CMtv para obter novos dados importantes sobre este magno problema da justiça portuguesa e vou-me limitando a receber as não-notícias habituais: “Sócrates não recebeu visitas hoje” ou outras ainda mais relevantes como, p.e.: “hoje ainda não há novas de Sócrates”.

Das botas de Sócrates, botas de cano alto – para ser mais exacto - nada!

Nem da cor, nem das meias que põe por baixo (serão também de cano alto? e de lã ou algodão?), nem do tipo de sola, nem da marca (no mínimo seria importante saber se são de fabrico nacional ou se são italianas), nem das biqueiras (que poderão ser redondas ou bicudas – e isto importa especialmente porque só as bicudas permitirão que Sócrates mate uma ou outra barata que lhe apareça no canto da cela), nem se têm protectores (o que aumentaria a eficácia do caso de serem pontiagudas) nem, sequer, se são de montar ou de recreio.

Uma frustração completa e ainda mais hoje, dia em que a CMtv reuniu uma mesa redonda com ilustres causídicos, professores e outros que, em vez de explicarem a história das botas, dissertam sobre a questão irrelevante do habeas corpus enquanto uma senhora no exterior, de microfone na mão, se baralha num emaranhado de papeis distribuídos pelo Supremo, que ela não consegue alinhar, nem entender, possivelmente por ainda estar em choque devido ao Dr. João Araújo a ter aconselhado a tomar banho porque o seu (dele) faro revela que a senhora cheira mal.
LNT
[0.148/2015]

O complexo mundo do sexo

Muito se tem descascado a banana Assenge. Muita expressão inglesa é usada para dizer, na nossa língua, coisas que não temos palavras para significar. Muitos são os casos de assassinato político (e profissional) que se baseiam, nada mais tendo para argumentar, em acusações sexuais. Muito mal se trata o assunto sexualidade usando conceitos, preconceitos, moral, religião e mais uma catrefada de risos e risinhos com intenções e desatenções.

A formatação começa cedo, os meninos e as meninas de hoje já brincam com carrinhos e bonecas, embora o controlo parental se continue a manter atento, principalmente quanto à manipulação das bonecas pelos meninos, e para eles prefira a iniciática brincadeira dos doutores ou coisas verdadeiramente masculinas como jogar à bola, amontoar-se no rugby ou outras acções violentas de contacto.

Desviei-me da conversa. Voltando:

Coisas sérias são tratadas por sex by surprise, por legitimate rape e por muitas outras expressões anglófonas tentando dar-lhes um sentido em português mesmo correndo o risco de ficarem lost in translation. No fundo andamos numa roda viva para chegar ao conceito de violação (interessantemente centrada no hetero, como se não acontecesse no homo, e na violação sobre o feminino, como se sobre o masculino não existisse) rodopiando sobre a questão do consentimento, incluindo os sim-sins e os não-nãos pronunciados com mais ou menos ruído e mais ou menos convicção no decurso do acto, para já não falar nos apelos divinos que muitas vezes nele são proferidos.

Sei que esperavam que agora iniciasse uma tese e retirasse a conclusão, porque o assunto é sério, mas é Agosto e fico-me pelo enunciado deixando esse trabalho para quem sabe da poda (linguagem casual-passista).
LNT
[0.385/2012]

A inveja é a arma (com que se controla) (d)o povo

A estratégia da comunicação passa pelo bem mais radioso que abraça a sociedade portuguesa. Esse bem, a inveja, está a ser usado à exaustão sacando os resultados que a propaganda fez implementar. Fala-se, toda a gente fala, da forma como Sócrates vive em Paris, enquanto que por cá vamos vivendo sempre pior.

Esquece-se que há, em Portugal, muita gente a viver muito melhor que Sócrates e que nunca declarou os vencimentos que Sócrates declarou toda a vida. Gente que nunca produziu nada, que não se lhe conhece actividade lucrativa, que nunca foi titular de lugar que lhe permitisse amealhar, que nunca herdou fosse o que fosse, que nunca ganhou ao jogo.

Pela minha parte quero lá saber como é que Sócrates vive em Paris. Sei que se tivesse sido deputado a maior parte da minha vida, que se tivesse sido ministro boa parte dela e Primeiro-Ministro durante sete anos, teria certamente possibilidade de viver bem, aqui ou em Paris.

Neste momento quero saber como estão a viver aqueles que estão a governar, donde lhes vem o dinheiro e o que fazem com o que deixaram de me pagar pelo trabalho que desenvolvo. Quero saber isso e quero deixar claro que entendo repugnante que se use a calúnia (porque é só de calúnia que se trata até ao dia em que alguém produza prova) para puxar pela inveja, o sentimento mais baixo e mais forte de todos os sentimentos existentes em Portugal. A máquina de diversão e propaganda revela-se bem oleada.
LNT
[0.173/2012]